轉載：回復一位學生的學期總結——兼讀《論語》，談學習

**，總結已閱，寫得很有意思。正如你所說，生活需要有一個主旋律。學生的天職自然是學習。我想對此多談 一談，有些并非針對你的總結，但讀一讀大約是沒有壞處的。

百年北大，學術為本。李大釗先生曾說：“只有學術上的發展，值得作 大學的紀念。只有學術上的建樹，值得‘北京大學萬萬歲’的歡呼！”現在人們一提到北大的傳統“兼容并包”，就仿佛意味著什么樣的人都可以隨便出入北大，什 么樣的行為都可以在北大發生，卻恰恰暴露了自己的無知。“兼容并包”是蔡元培先生為發展北大學術而提出的辦學方針，其根本在于促進思想上的砥礪和學術上的 繁榮。最近在重讀《論語》，我就現學現賣了。孔子說：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”正如禮樂不只是形式，北大和北大人也不只是民主、 自由等等標簽。最近校內網上有一位北大畢業生寫的《那些北大教我的事》很火，我也覺得寫得很好。我想，北大人的根本體現在于學養、在于承擔、在于理想、在 于韜略，而學養又是一切之根本。玉帛和鐘鼓可以用他物來替代，只要禮樂已經深入人們的思想；財富、地位會因時而變，但學養可以使人時時秀外慧中。

仁德、智慧、守信、直率、勇敢、剛強這些都是好的品質，但孔子卻說 這些都離不開“學”：“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學， 其蔽也狂。”我理解孔子說的“學”，應該是以詩和禮為主要內容的社會化“大學習”的意思，這與我們現在提倡的通識教育、公民教育大概比較相近。學習無處不 在，就拿我現在從事的學生工作來說，平常與許多學生骨干接觸，應該說以上提到的六種優點是常常可以在他們身上看得到的。但在實際做事的過程中，包括我自己 在內，往往缺乏一種學習的主動性。在做事之前，先看看別人怎么做的，了解一下基本的規范；做完以后，總結檢討一下，看看有什么可以改進的。如此，才有累 進，才有超越。而如果偷個懶，想當然地就開始做，就算你再盡力，恐怕也難免有時力不從心，好心辦了壞事。我想，不光是工作，專業學習也是一樣。

學習無處不在，在北大尤其如此。我不贊同把大學的全部精力寄托于GPA，為成績上的幾分爭論不休，北大人真正應該是“博雅”的，應該是兼具民族精神和世界眼光的。但是，這 些詞都很虛，要“仰望星空”還必須“腳踏實地”，所以這也是為什么在新生入校時老師們總會告誡專業學習的重要性。這些話我們可能聽得耳朵都起繭了，但是總 有個別同學因各種自身的原因不能正常完成學業。當然，這并不意味著這些同學將來不會有光明的前程，我從來都不這么認為，只是事情發生在我們的視野范圍內， 總是感到惋惜的。初入燕園，每個人都在探索，我之所以要求同學們定期寫寫總結，就是希望大家在探索的過程中別忘了時常停下腳步回頭看看自己走過的路，“溫 故而知新”。

總結中你提到韓寒，應該說我也很佩服他，自初中以來讀過他一些作 品，偶爾也瀏覽一下他的博文，甚至還有幸去現場看過他賽車。他做事的率性執著、行文的犀利洞察，在時下是十分難得的。但是，我也認為，和錢鐘書先生、魯迅 先生等前輩以及時下人氣比較旺的梁文道等人相比，韓寒的文字就顯然顯得學養不足了。（當然，他還很年輕。）所以你把他說成“永遠的魯迅”我是不敢茍同的， 要知道，魯迅先生可不只是會寫小說和雜文，而是能在大學里講授小說史的。當然，我沒有絲毫貶低韓寒的意思，韓寒就是韓寒，他自己恐怕也不會喜歡被打上他人 的烙印。韓寒有自己明確的事業方向，并為之不懈努力，不管別人怎么說，做什么像什么，這點是我認為他的個人經歷中最值得學習的。

你所說的“喊弱”現象，我個人對此一直比較感興趣，尤其也很想知道 “喊弱”的內心緣由。據我上次向雨龍老師求證，這樣的情況在數院大概“風靡”了近十屆學生。但我認為，把它當做一個有趣的現象來看就好了，沒必要因此而影 響自己的心態。周校長在今年的新年賀詞中說，北大既不能妄自尊大，也不要妄自菲薄。其實，為學為人也是一樣的道理。《論語》里有一句話，我讀到時非常震 撼，令我一陣驚醒。孔子說：“群居終日，言不及義，好行小慧。難矣哉！”所以，那些沒有油鹽的話，權當情緒發泄，耳邊一陣風就過去了。許三多那句再樸實不 過的話很好：“有意義就是好好活，好好活就是做有意義的事。”

你有你獨特的個性和優點，還記得剛開學時，你的***給我們幾位老師留下了深刻的印象。“往者不可諫，來著猶可追。”最后，我仍然引用《論語》里的一句話 送給你：“博學而篤志，切問而近思”。祝寒假愉快！