1
“大學不需要大樓，而是需要大師”是錯的
最初的觀點是說，大學不需要大樓，而是需要大師。
這句話本身有些極端，大學如何不需要大樓呢?山西不重視教育，大學里面精神面貌很可憐，是城市里面最不漂亮的地方。特別是和沿海的一些大學比較，使我體會到，大學既需要大師，也需要大樓。大樓體現了社會對大學的投入和重視程度，體現了大學在物質文明方面的發展水平，體現了大學窮不窮。如果一個大學是窮的，很難想象它的發展。
現在城市土地越來越狹小，大學的發展也需要集約，就更需要大樓了。
2
大學既不需要大師，也不需要大樓
大學既需要大師，也需要大樓。但是咱們國家的大師有多少呢?沒有幾個，何況今年幾個巨星隕落。
再就是體制上的問題，大師往往集中在北京，在外地，在中部，還有不算東部又不算西部的山西，就更沒有大師了。
所以說大學需要大師，道理是對的，但是效果是空的。所以極端地說，大學并不需要大師。
大師都不需要，大樓就更不需要了。所以大學既不需要大師，也不需要大樓。
3
大學需要大樹
那么大學需要什么呢?大學需要大樹。
首先古人說，一年之計，在于樹谷;十年之計，在于樹木;百年之計，在于樹人。
可見樹，和生命的價值息息相關。而要樹木成材，恐怕也要百年，甚至是千年。想象不到，十年時間能讓什么樹木成材?除非是“柴”。要成材，必須百年千年萬年，因此樹是滄桑的象征，更是“才”的象征。
成材是要積德的，積德不是三天兩天的事情，而是有歷史內涵的積德。大樹，以及古樹是歷史感的結果，也是歷史感的象征。
銀杏又叫公孫樹，是說，爺爺栽上樹，孫子才能吃上果實。俗語說，前人栽樹，后人乘涼。我的爺爺就特別喜歡栽樹。
因此對樹的態度，完全說明一個人的眼界，以及世界觀。一個人有成就叫做“建樹”。一個人要有建樹，必須先有“樹”的觀念。樹人就是樹“木”，不樹“木”的地方，也不會樹人。
4
大樹就是歷史
陜西師范大學有一棵大樹，在校門里面，舊圖書館前面。圖書館本身就是一棵樹，圖書館下面種了藤，爬滿了圖書館滿身。使得圖書館本身象一座青山綠丘。
圖書館前面是一棵雪松，非常有特色。枝條從地面不遠處開始伸出，一根一根相連，或者說，相互距離不遠，這樣人就可以踩著枝條，象上臺階一樣，盤旋而上，直到云天。
和陜西師范大學相反，我們學校政法學院有一棵玉蘭樹，可惜被挖走了。那年學校裝修舊行政樓，不知道這棵樹犯了什么法，其實它也不礙事。其實嚴格地講，戕賊這樣一棵樹，何嘗不是犯罪。
玉蘭花是最美麗的喬木類的花。天安門到新華門之間的長安路邊就是玉蘭。玉蘭花形比較大，象燦爛笑容的小孩的臉龐。花期也早，往往和陽春白雪一起相映。我們學校的那棵玉蘭樹是我見過的最大的。也是我經常給朋友寫信報告的。
再就是北京師范學院，我的第二個母校，也是一個有好樹的地方。第一次到母校，很是悲傷，但是一往里面走，看到了路兩旁整齊的北京楊，一直延長到很遠的地方，頓時讓我的心平靜了。雖然北京楊本身是平凡的，但是也有它美的地方。高大，清爽，精神。看著北京楊整個樹干都披著綠色(灰綠)，再聽微風吹過，樹葉沙沙作響，頓時有了自信，我從這些樹直覺地感到這個學校應該有些底蘊。果然慢慢地了解了母校的幾個國寶。
5
古樹就是愛心的象征
過去我們搞建設，如果碰上樹木攔路，很簡單，就是格殺勿論。更不用說那些老態龍鐘的古樹。
現在我們變化了，遇到樹木會盡心移植，遇到古樹，更是小心翼翼，全社會都會關注。甚至有為了保護古樹而修改建設計劃的事情。
不僅有對古樹的愛護，還有對古樹的崇拜，雖然這有點過分，但是反映了人們對歷史的態度。
有愛心的地方才會有古樹，有愛心的地方，才會有文明。草木無情，人不是草木。感時花濺淚。人的感情本來是沒有界限的，如果一個人對樹木沒有感情，那么是這個人本來就沒有感情。因此到了一個地方，想知道民風民氣如何，其實很簡單，看看這個地方有沒有古樹就能知道。如果沒有古樹，這個地方一定是人心淺薄的地方，民心淡漠的地方。因為這個地方的人們該懂而不懂的道理和東西太多了，不懂“樹人”的道理，不懂“愛心”。
6
大樹是管理的象征
一個地方的人文水平，管理水平，完全會反映在對樹木的管理和規劃上。有這樣一個學校，十步以內，樹木成蔭，大樹樹木品種雜亂。十步之內，僅大型樹種，就有柳樹、槐樹、柏樹、梧桐四種。更不用說灌木了。灌木更是品種繁多。
不僅品種雜，大小更是不一。有高的，有低的，有大的，有小的，有肥的，有瘦的。還裝模做樣，有一棵病歪歪的老槐樹。真是滑稽。行距也混亂，有的柏樹和槐樹擠在一起，相互帖在一起的部分由于日照缺乏，營養不良，沒有什么發育，兩棵樹分別象是腦袋被砍掉一半的罪犯。
在整個校園里面，樹木更是雜得不可言說。這樣的學校在教學的管理上又會是什么樣呢?所以是大樹的精神面貌(綠化)是管理的象征。
以這些標準衡量，我們的北大、清華怎么樣呢?
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hongjingzi / 2009-12-15 12:04:35
