科學、自由、民主和人生價值

　　來自于人類最廣泛的經驗的公共約定——公理及其邏輯演繹，構成了科學的基本理念和知識系統，并從自然領域逐步滲透到人類社會和生態環境的各個層面。現代社會的組織結構和法律保障系統，也不知不覺地在向科學所揭示的圖景轉化。目前各個國家轉化的程度各有不同，這取決于參與社會組織結構的科學理念和非科學理念的力量對比，但這種發展變化的趨勢不可逆轉。中國高層幾年前提出科學發展觀，并反復倡導在社會生活和公共事物以及生態環境的各個層面予以落實，標志著中國正在全面的走向科學時代。

　　像從過去的原始社會到宗教王權社會所呈現的那樣，個人只能是越來越復雜的社會系統的基本組成單元。生活在科學時代的個人，也只能是以科學所揭示的社會組織結構圖景構造和運行的巨大而復雜的“機器”系統的一個零部件，但每個零件的作用、重要程度和對整個機器系統的支配作用和影響力不同。也就是說，每個個人，任何人，不論出身、性別、種族、膚色、國別等等如何，都有均等的機會、足夠廣闊的自由度和發展空間。正是因為這是一種比人類以往歷史任何時期(如原始圖騰崇拜、宗教王權時期)都更為完善更為自洽的系統，特別是以現代物理學和數學為基礎發展起來的計算機和國際互聯網使現代社會的組織結構系統可以實時地收集信息并對自身結構狀態作出動態微調，而個人涉及的社會生活和社會事務也可以更為直接、快速、深入和廣闊，所以個人的自由度、發展空間也比歷史上任何時期都要更大和更為廣闊，同時也可以有著更高的效率。但具體到某個個人，你的自由度、發展空間和生存價值，取決于你的科學理念的廣度和深度及其支配、影響社會生活和事物的廣度和深度。沒有科學理念和以此為基礎的知識系統的自由，只能處處碰壁，不是鼻青臉腫，就是頭破血流。

　　科學時代的民主，正像現實社會生活中正在普遍化的那樣，不再可能會是“舉手表決”，而取決于你的主張是否科學，換句話說，就是直接或間接的專家意見或專家意見導向。這里的專家，實際上就是以社會生活或公共事物某一領域的公共約定為基礎的邏輯演繹構成的知識系統的代言人，通過代言人對該領域社會生活和事物進行規范和監督，這是在以科學為基本游戲規則組織構架起來的社會生活和社會事物的各個方面每個個人的權利和利益都能被最大限度的保障的唯一方式。

　　[有人會提出，“科學要不要監督呢?”“作為科學代言人的專家要不要監督呢?”“如果‘專家’以權謀私怎辦?，走向集權和專制怎么辦?”這些問題有點沒有理解科學。上面已經說過科學的基本理念。首先，科學的基礎是一種最廣泛的公共約定或共識，即自然科學中常說的公理，這種公共約定或公理是歷史性的呈現在所有公眾面前的，不存在監督的問題。其次，科學的知識系統是以這個公共約定或公理為基礎的邏輯演繹，也就是說整個系統必須是邏輯上自洽的。如果不是邏輯上自洽的，它就不能進入這個系統。即便是已經暫時性的進入了這個系統，如果在新的情況下或更廣范圍更深層次變得不自洽了，它可以通過對公共約定或公理的修正而重新回到自洽。每一次公共約定或公理的修正，實際上意味著科學的重大突破或里程碑式的進展，因為它在更廣闊范圍更深入層次重新變得自洽了。正是科學必須保證邏輯上的自洽性這一屬性，使它存在著自我糾錯機制。所以，科學不存在監督的問題。作為科學代言人的專家也不存在以權謀私的問題。“以權謀私”了，走向集權專制了，就不是科學的代言人了，是個人或集團的非科學意志。正如社會歷史或現實社會中的集權專制、非正義戰爭、資源的掠多性利用、生態環境的破壞等等，危害往往是當科學力量處于相對薄弱的地位時科學被非科學意志曲解或科學衍生的應用技術被非科學意志如少數個人或集團的政治、經濟利益左右和濫用的問題。必須把科學和技術分開，技術來自于科學，但技術的政治或商業應用者并不一定就是科學的代言人。所以，必須是以最廣泛的公共約定為基礎的邏輯演繹形成的知識系統也就是作為科學代言人的專家意見或專家意見導向，必須是科學地規劃、規范、監督、修正社會的組織結構及其法律保障系統和監督、規范政治、商業等非科學意志集團或個人的行為或意愿。只有這樣，才有可能為最廣泛的公眾群體謀取最大的權利和利益。(這段畫蛇添足的注釋使文章看起來很丑，但為了避免去掉后再出現上述的問題，暫以這樣的注釋形式留著吧。)]

　　現實的中國，或是現實的世界，盡管比宗教王權時期已有了革命性的變化，但社會生活和事物的許多方面，離這種以科學為基礎構造發展起來的可以以互聯網為神經系統的動態自我調控的、完善的、自洽的社會組織結構和法律保障系統的圖景還有不同程度甚至是很遙遠的距離，這也為現實中的個人提供了比未來的個人更多的發展機會和更為廣闊的發展空間。時不我待，每個有抱負有勇氣的個人，務必努力的把握好現在。強調一下，科學不僅僅是數學、物理、化學、分子生物學、醫學、地理、生態環境等等，廣義的科學也包括社會學、經濟學、法學、金融、商學、歷史等等。科學不僅僅是某個方面的專業知識，更是盡可能多的方面的綜合和融會貫通。特別是涉及基本生存狀態和職業發展的，對個人的自由度和生存發展空間的作用可能更直接一些。個人的人生終極的價值，是在保障你有一個取決于你自己滿意度的生存狀態的前提下你自己科學理念及其知識系統的深度和廣度以及支配和影響社會事務的深度和廣度。