今天早晨7：00，我在家翻開陶繼新老師的新作《做一個幸福的老師》，開始拜讀本書的第三部分：孔子的精神境界。
假如說孔子的人生經歷異常曲折的話，那么，他的精神世界則是一座輝煌燦爛的殿堂。他有常人都有的喜怒哀樂，更有常人所欠缺的君子人格。他逝世已將近
兩千五百年，可他的思想與精神在中國大地甚至世界范圍一直流傳不衰。這就是偉大思想和高貴精神的永恒性。走進他的精神世界，經常油然而生“仰之彌高，鉆之
彌堅”的崇拜感… …
讀了陶老師對孔子精神的這
段評述，我思緒萬千，孔子當了一輩子老師，其思想影響了一個又一代人，成了中國的文化遺產，可以說，他的思想形成了中國的思維，得以讓中國文明持續發展，
中國歷史綿綿不斷，甚至在影響著世界，我們今天不得不提高熟悉，不得不認真學習研究和追隨他的思想、精神和行為。
大家都知道孔子一句非常經典的話：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子除十五歲到三十這十五年的變化外，此后每十年的生命都是一層層往上走的。
孔子從三歲隨著母親顏征過著十分貧寒的生活，但他從小在母親的教育下，幾乎無所不學。正是從小的文化積蓄，使孔子在十五歲的時候，就有了不同于一般人的生命自覺。
他三十歲的時候，已經學到了禮的真諦，也就是說已經有了立身之本。到了四十歲，已成為智者。其生命又躍到了另一個高的層面。
孔子五十知天命，對天地萬物的運行規則有了心靈相契的感知。六十歲時，他周游列國，受了很大挫折，可以說，這種挫折對其心靈是一種巨大的沖撞，也正
是在這種沖撞中，孔子具備了適應各種環境的能力，也有了容納各種聲音和不同待遇的心態，走進了“耳順”的境界。七十歲時，孔子走上了生命的最高層次，進入
了“道法自然”的境界。
孔子的生命是流動的，更是不斷飛躍的。這給我們一個啟示——我們每一個生命個體，不能停留在既有的生命狀態，而要在不斷努力中，實現自己生命的不斷飛躍。
我們也如孔子一樣，干著老
師的職業，從小也在學校里學習，積蓄文化。到了接近二十幾歲或三十歲左右走上教壇。應該說，今后的生命應像孔子一樣，一層一層往上攀升，但是，卻有很多老
師就在這要害的階段，過早地產生職業倦怠，過著簡單的鈴起而作，鈴落而息的生活，把生命定格在天天單調一致的工作上，慢慢地失去創造的激情，大多是運用在
學校里學的知識來從事現在和將來的教學，很少去想繼續讀書、思考，充實并提升自己的思想和人格，自覺追尋自己的生命成長，
不但如此，還天天喊累，生活的無盡頭。就這樣，四十歲在不知不覺中臨近，這時所謂的“智”只是一些零散的飄渺的經驗，心里有而嘴里說不出，因為他沒有對過
去的經驗進行治理，沒有再向其他人學習，知識與文化沒有得到同步提升，也就是說，其生命沒有達到孔子“不惑”的境界，于是，你會到處聽到類似這樣的話語：
“老了，快退休了，你們年輕人好好干吧”；“我的思想趕不上你們年輕人了，思維遲鈍了，該上后勤工作了”，這就是一些老師的所謂的“不惑”。
就這樣，在三十歲時，沒有立身之本，就昏昏噩噩地步入了四十歲，生命在此階段是斷流的。到了五十歲，便會感嘆生命的急促，就開始熬日子等待退休。這時，會時常出現懊悔人生，感嘆社會不公，出現一些心理不平衡的表現，看這些人，衰老的很快，甚至不少人得了這病那病。因為他們并沒有達到孔子的“知天命”的境界，沒有領悟出天地萬物的運行規則。更不用說“六十而耳順”、“七十而從心所欲”了。
陶繼新老師在三十歲時就喊出為六十歲做預備的狀語，可謂參透了孔子的人生真諦。如今，陶老師已經退休了，但仍如同年輕人一般，精神矍鑠地學習著，思考著，為了他人的幸福，為了國家的教育事業，為了自己的未來到處奔波著，呼吁著。這就是，不斷飛躍的生命。
我們新時期的教育工作者們，當如陶老師等仁人志士，不斷努力，力爭實現自己生命的流動與飛躍，這樣，自然就會達到孔子的精神境界，做一個知識富有，身體健康，思想超脫，精神高貴的老師。這是學生之幸事，是自己之幸事，是國家之幸事。