醫學三境 人有三寶精氣神。

人有三寶精氣神。

醫有三境：守形，守氣，守神

守形階段，死記硬背，生搬硬套，有知識，無智慧，胸有萬法，面對病人卻常常不得一法。

守神階段，醫理在胸，醫法圓通，面對病人，不聞不問，望而知之，不著一法，信手拈來，應手病除。謂之神醫。

精是構成人體五臟六腑、筋骨皮毛等一切組織器官與營養人體的基本物質，在生理活動過程中不斷地在消耗，又不斷地得到補充和滋生，從而維持人體的生命。
氣 的含義有二：一是指流通著的微小難見物質如水谷之氣、呼吸之氣；二是指人體組織活動能力如五臟之氣、六腑之氣、經脈之氣。《靈樞·邪客篇》上說：“營氣 者，泌其津液，注之于脈，化以為血，以榮四末，內注五臟六腑。”《靈樞·本臟篇》說：“衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔者也。”所有這些氣均 存在于體內。
神的含義即精神、意識、知覺，它是生命活動的現象，它必須有物質基礎，這個物質基礎便是精。《靈樞·平人絕谷篇》上說：“故神者，水谷之精氣也。” “血氣者，人之神，不可不謹養”。所以，神并不是虛無飄渺的，它必須有載體。

內經說，“得神者昌，失神者亡”。“上工守神，下工守形”。守形者，守法（刺法、醫法）也。上守神者，守人
之血氣有余不足，可補瀉也。神者，正氣也。

黃帝曾問：何謂形？何謂神？
岐伯曰：目冥冥，問其所病，索之于經，慧然在前，按之不得，不知其情，故曰形。
               耳不聞，目明心開而志先，慧然獨悟，口弗能言，俱視獨見，適若昏，昭然獨明，若風吹云，故曰神。