淺談科學工作者的人文素養

　　古代的天人關系實際是中國傳統文化的核心問題,實際是包括物質文化和精神文化兩個層面的內容，或者也可以說成自然科學和社會科學的問題，說白了還是科學和人文的爭論(完全個人觀點，不具代表性)，我們在要求人文學者關注頭頂天空的同時，是否也應當考慮科學家關注頭腦里的精神存在。在這里我不敢妄談“科學”與“人文”，只是談談我們科學工作者到底應該怎樣關注自身的人文素養。

　　希臘的人文理想是“自由”，人文形式是“科學”和“理性”，所以在西方，從一開始科學就是人文，是自由的學問。馬克思也曾經指出：“自然科學往后將包括關于人的科學，正像關于人的科學包括自然科學一樣，將是一門科學”。但是由于我國的教育模式的不同，自然科學教育和社會科學教育十分家的，不管從中學時候文理科分班，到現在關于科學和人文的探討，兩者似乎成了水火般勢不兩立。

　　科學界一直有“帥才”和“將才”的說法。在老一輩科學工作者中，有許多人具有深厚的人文素養，他們中的一些人不僅是重要科研工作的組織者，在科研的領域取得傲人的成就，同時他們也有著深厚的藝術文學修養，這其中社會科學知識為他們起到了觸類旁通的作用，也使得在科研的過程中以不同的思維角度去考慮問題，或許這才是真正的" 帥才"。相比之下的一些部分學者，滿身透露的只是書生氣質，沒有半點的學者風范。如果我們聽說過T大校長竟不認識幾個繁體字，有時候我們就可以理解有某些大牛在招研究生的時候要求學生會背《論語》(雖然也有點偏執)。

　　在生活中，不難遇到一些這樣的情況，有些科技論文因為寫得詰屈聱牙，使得一些非常有價值的科技成果，因為論文寫作的原因而被一些學術刊物忽視了。在一個開放的社會里，科學家的學術研究工作要得到學術同行的認可，要把自己的學術研究成果推向社會，獲得公眾的支持和理解，就必須學會宣傳的藝術，同時自身人文素養的提高有助于擴大科學的影響，有助于自己的成功，也有助于全社會科學素養的提高。