人才有價，次優選擇，麥穗寓言，正確的廢話

由于時空限制，人們面對選擇不僅僅是有限的資源滿足無限的欲望這么簡單。選擇的時機，可供選擇的范圍（空間），信息溝通的限制都成為限制的的條件。經濟學家針對這個方面的研究，認為最優解并不是可操作的解，現實中可操作解往往是次優選擇。附件的寓言是最直觀的解讀。

實際科學的定義在哲學上為可證偽，其背后的含義還有這樣一層含義，當肯定正確的規律，沒有討論，爭辯的意義時，其正確與否與沒有意義。人總是要死的 和永動機都是類似的問題，張五常把之稱為正確的廢話。當一個孩子出生時，通過抓周，人們可以預言其各種可能的發展，但如果一個人只是說他一定會死。這句話 無比正確，但沒有任何信息交換，沒有任何意義，就是典型的正確的廢話。實際生活中，這種現象很多。

誰都知道開源節流，誰都知道要一流的人才，才有一流的大學，但這些正確的理論如果沒有進一步的條件約束和可證偽就是正確的廢話，毫無營養可言。

整個社會的發展就是時空的演變，針對人類社會的發展，時空的濃縮體現在資源的富集，也是人類財富的歷史發展累積，實際整個社會的gdp從來都是可計 量的，一個現實人的身價絕對有可衡量的標準，不管他是人才還是富豪，是士兵還是將軍。困難的可能是在某一個時間點作出評估，但一個相對長的時間，這個價格 一定是評估的。

玄學曾經是我國歷史上的顯學和主流學科，但玄學絕不能解決一切，就如科學不能解決一切問題，一定要有武夷山老師所說的器知識來推進這個社會的發展。

再換個角度來說，一級哲學或頂級哲學了解即可，寄希望于此有所突破并成為理論家，整個人類社會歷史屈指可數，但二級哲學或具體學科的哲學或理論還是 有更多交叉發展的可能，而一個人才一定要要有所創新，結合具體的領域，地域，年代，都是有其生存的空間，都會有其可以留名青史的機會。把正確的廢話變成可 以謀生的工具，人才一定有其價值所在，反過來即天生我才必有用。

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蘇格拉底與"麥穗理論"--最優結果
　　"麥穗理論"來源于這樣一個故事。古希臘哲學導師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有直接回答，卻讓他們走麥田埂，只許前進，且僅給一次機會選摘一支最大的麥穗。
　　第一個弟子沒走幾步就看見一支又大又漂亮的麥穗，高興地摘下了。但是他繼續前進時，發現前面有許多比他摘的那支大，只得遺憾地走完了全程。
　　第二個弟子吸取了教訓。每當他要摘時，總是提醒自己，后面還有更好的。當他快到終點時才發現，機會全錯過了。
　　第三個弟子吸取了前兩位的教訓。當他走到三分之一時，即分出大、中、小三類，再走三分之一時驗證是否正確，等到最后三分之一時，他選擇了屬于大類中的一支美麗的麥穗。雖說，這不一定是最大最美的那一支，但他滿意地走完了全程。

zt2 擴展的麥穗理論