做人和做學問的道理
孔夫子說：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
這學問傳到日本，就變成那個了所謂三個智猴（Three wise
monkeys）：一個雙手捂眼做慘不忍睹狀（非禮勿視）、一個雙手捂嘴做噤若寒蟬狀（非禮勿言）、一個雙手捂耳做置若罔聞狀（非禮勿聽）。日本文化學會
了非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，但卻沒有學會非禮勿動。結果日本民族的特點好像就是雖然看起來很守規矩，表面上滿像個圣人，但做起事來卻常常很邪惡。
wiki百科上Three wise monkeys解釋鏈接：http://en.wikipedia.org/wiki/Three_wise_monkeys
日本人的三只猴子，在英文中就成了：See no evil, hear no evil, speak no evil.
Google的口號是Do no
evil，這是典型的西方的文化。簡單地說就是可以亂看、亂聽、亂說，但不能亂做。這恰好與日本人的三個猴子互補，加起來就是：See no
evil, hear no evil, speak no evil，do no evil。正好是孔夫子的四個不。
中國人最討厭日本人，有時候也討厭google，由此觀之，的確是很有道理。
不管怎么說，一個人糟糕的東西看多了，聽多了，說多了，能夠做到不亂做已經很不容易，而還要會做好的事情，不說不可能，估計也非常難。
我們常常告訴學生一定要找到好的榜樣，向他們學習做好的事情，但這也是不夠的。
孔子教育學生的時候就說過：取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣。
其實孔子這句話也可以倒過來說：批判下等的，得乎其中；批判中等的，得乎其上；批判上等的，則無所得矣。
什么意思呢？
比如說，喜歡批判學術不端的（比如天天看新語絲），這樣的人能夠做平庸的學術；能夠批判平庸的學術的（比如批判庸人的學問），這樣的人能做優秀的學術；整天反對學術上的精英主義的，這樣的人做不了什么學術，還擾亂自己和他人的思維。
這不是我曲解孔子，而是我自己發明的語錄。如果哪位哲人也說過同樣的話，只能算是君子所見略同。如有雷同，純屬偶然。
《禮記·大學》上說：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
我的認識是，要止于至善，不僅要不斷效法上善，還要學會批判平庸。當然，需要嚴格區分的是，批判平庸，并不等于批判平庸的人。
既然非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
那些糟糕的人做的糟糕的事情，就讓平庸的人去批判吧。
