生態環境與人類的密切關系

　　生態環境與人類有著非常密切的關系。人要生存和發展離不開環境，要依靠環境來供給物質能量。人要健康長壽，更要有優越的自然環境。因而，人受到環境的制約，同時人的活動又能不斷地改變著環境。隨著人類社會的發展，人類的生命活動對環境的影響越來越大，廢物、廢氣、廢水對環境的污染已到了空前嚴重的地步。因此，優化環境是當務之急，最重要的是進行生態環境保護。

　　例如會稽句嵊山區，是當地人民的生存環境，是一個較大的生態系統。其地發自“東方蒼龍氐宿天根道林”，婺越相接，諸峰環拱，明清以前，古木參天，碧澗鳴琴，泉水清澈。山勢地形堪稱“虎踞龍盤，獅蹲象立，鳳飛仙居”。陰陽精靈之氣氤氳積聚而萬物皆至，山間有名貴的沙參、黃精等道地藥材;有馬頭熊、海狗、野豬、刺猬、虎、豹、鷹、鷲、穿山甲、白花蛇等等野生動物;還有色彩不同的山蟹、石蛙和山玄武。山下有善、厚兩溪逢會，溪岸有若蘭、黃菊，溪間有菖蒲、石蟹和色魚。其鐘靈之境呈現云陽會雙溪之秀。

　　嵊山，在上古時禹封之東鎮;東西兩巔有“日門”和“天門”兩自然關隘，其山地道厚重，峻截不撓，起伏逶迤，脈理分明，堅碓有常，賦予“仁、義、禮、智、信” 之靈態，以標暨陽之南、暨之巨鎮;巔頂霄漢，腰橫白云;空四極被八風;崔嵬而脈聯丘垤;崎嶇而衢(路)通岙峽;曉則日月先瞻，夜則星辰易摘;春則褥裀芳草，夏則修竹送涼，秋則黃花滿地，冬則松柏凌寒;終年瀑布零零，奏樂錚錚;近山低山花果山，遠山高山森林山，大片的稻、麻、茶、桑，幾乎是綠色的海洋。村前屋后，香樟、翠竹，謂之“樟樹風水，竹報平安”。確如天織錦繡。

　　如此之生態環境，確給人帶來極大的好處;真是“山上是銀行，田野是糧倉”。山上大片的森林是國民經濟的寶貴資源，它不僅提供木材和多種林副產品。而且在保持自然生態平衡方面起著不可估量的重要作用。森林是二氧化碳的消耗者和氧氣的生產者。它制造氧氣，這對保持空氣的清新有著十分重要的意義。隨著現代工業的發展和民戶炊事，燃燒煤餅、煤氣等礦質燃料的愈來愈多，這不僅消耗了大量的氧氣，放出了大量的二氧化碳;而且還排出了二氧化硫、氟化氫、氯氣、氮的氧化物等有毒氣體，污染環境。森林能吸收各種有毒氣體，凈化空氣。尤其是丁香、菊花和柳、杉、銀杏、洋槐等花草樹木能吸收有毒的二氧化硫。森林對于空氣中的粉塵污染又能起到阻滯、過濾作用。林木的繁茂枝葉，能夠抵擋風力，減少風速，因而可使空氣中攜帶的大粒灰塵沉降地面。同時，植物的葉子表面粗糙而且多生茸毛，有的還能分泌油脂和粘性物質，能吸附、滯留空氣中的部分塵埃，使空氣得到凈化。特別是有些林木花草，像香樟、梓樹、橙桔、圓柏、檸檬、黑核桃和法國梧桐等能分泌強大的抗生素，有較強的殺菌力，能殺滅對人體有害的細菌;有的植物還可用來殺蟲。我們知道強烈的噪聲是危害人體健康的一個因素，而成片的樹木能吸收、阻擋聲音，有效地降低或消除噪聲。此外，森林在涵養水源、保持水土、防風固沙、調節氣候等方面都能起到非常重要的作用。

　　句嵊山區本有極好的生態環境，誠是，暨之翹楚，善一方之勝，世望卓著。故在春秋時，越王建都，句踐仰茲靈岳，隱棲嵊山，振越滅吳。北宋天圣年間，宣氏院一公宣洪，游獵經本邑長浦句嵊之麓，見千峰鼎峙，草木蔥蔚，疊嶂層巒，雙溪環聚，泉甘土肥，竹修松茂，牧笛曉聞，樵歌晚唱，稻麻獲黍，熙熙攘攘。由此而羨山水之勝，以為居喧不如居靜，親邑不如親鄉，遂于本邑金星洋湖之地而卜筑于長浦之厚溪。肇基以來，積德累功，越十數世，子孫昌盛，屋舍荘嚴，人懷忠孝之心，美德星聚，或榮于甲第，或起于科貢，或翱于庠序，或盈于居積，鱗羽不可勝稽。自漢及宋，或以才揚，或登內任而主朝事，或授外任而效忠忱者，代不乏人。逮到宋政和吏部尚書宣璟修公時，子孫恪遵祖之遺訓，各執一業，書香不絕，而廓大家聲丕振，其間八百傳世，宋高宗、范仲淹、文天祥、王十朋、楊維楨、王元章、范曄等皇儒名人均為句嵊勝地和厚溪村的歷代文士科甲賦詩填詞，撰贊作序，譜載翔實。

　　歷代諺云：“東鎮云陽會雙溪，十八山頭嶄嶄奇，大才出在厚溪里，男出國公女出妃”。此系會稽句嵊山區的，風景秀異、空氣新鮮、水質優良，一年四季各種自然野花冷第開放，因此，“一方水土一方人”，生長在這里的土著民族享受的是句嵊山區的天然之美，無論是在身體素質和容貌之美等方面都遠遠超過了城市和湖畈居民。俗話說：“山里好姣姣，爛飯好鑊焦”，這是很有科學道理的。由因“東南山水越為首”，所以“山水奇絕出西施”。歷代四方相傳，古時厚溪村曾出過能歌善舞的十八位姣姣，也出過文武雙全的十八名秀才，拳棒精通的十八個胡佬好漢。善于犁耕耜耖的十八頭

　　明萬歷十四年，《暨陽厚溪宣氏重建祖廳碑記》云：“暨陽我郡名邑，而厚溪宣氏之族邑之望也，其窿宮大廈世麗其鄉，俗傳厚溪盛時明廳有十八所之多”。明萬歷十五年，《暨陽厚溪宣氏宗譜》序載：“暨邑惟厚溪族氏稱盛”。全村擁有一千多煙灶，民戶人丁興旺發達。

　　迨至清康熙年間，嵊山回祿頻繁，天寶遭毀，水土流失，陰陽失調，生態失去了平衡而導致氣容衰退。世居句嵊之麓的厚溪宣氏望族亦是如此：子孫不肖，書脈不正，仁義錯亂，是非顛倒，異族互斗，同族析和，以強凌弱，以暴代理，冤訟破家，瘟疫疾病，水旱饑荒，加之兵燹國敵之亂，遷徙逃亡斷種絕后的計數累累。由是村莊衰落不振，寂寞蕭颯，湮沒無聞，直至解放前夕，僅存60多戶兩百多人口，村中根本無專業醫生，只有幾個土郎中。連整個鄉鎮之內亦無醫院。。人若有病，主要依靠幾個土郎中和民間傳統的中草藥防治。在這期間，嬰兒的七日臍風，和小孩的天花麻疹時有發生，人的壽命也較短，平均壽齡僅36歲，但同其他湖畈地區相比，這要好多，八九十歲的高齡老人也比其他地區要多，甚至有年超百歲的壽星，業據查考，僅是明、清時代以德壽、耆賓、榮壽而賜冠帶和郡鄉飲的達20多名。而且在人群當中沒有一個患大腳風和吸血蟲病的，很少聽到成年后患癌癥和夭折的慘景。

　　我們值得注意的是：在抗日戰爭、解放戰爭和三年自然災害期間，句嵊山區的森林資源和自然環境受到人為的嚴重破壞，大肆地濫伐森林，再加當地集體經濟的拮據，常以濫伐森林為計;至今成材的林木幾乎全部砍光，唯剩村后一株古樟，盡管政府掛了“浙江省古樹名木保護”的牌子，還是得不到很好的保護。山林嚴重失管，年年大火，嚴重地破壞了生態環境，造成了前有的許多野生動物現已銷聲匿跡，造成水質、空氣和環境受到嚴重污染;厚溪變成了污溪、溪內全是污穢雜物，連原有的色魚都絕了種。近70年來，人的健康狀況更為不佳，因患癌癥和年青夭折的人已達71人，真使人不寒而栗。類似如此嚴重狀況，切望政府和廣大干群引起關注。切實采取措施，保護生態環境，促使人們的健康長壽。